الميثاق الأخلاقي

يتغير التاريخ بالضرورة، على كل الصعد الطبيعية والبشرية، أما في حياة الشعوب، فإن هذه التغيرات لا تكون سريعة كحياة الشخص الواحد، بل تأخذ سنين طوالاً في حركة التاريخ، وإننا في الحراس، نسعى للتحرر الوطني، فإننا بالضرورة أن نستقي الدلالات والفوائد والمعاني من حركات التحرر الوطني، إذ أننا نعتقد اعتقاداً جازماً بأن أعظم تجارب التاريخ على الإطلاق في تحرير البشر من عبودية الدنيا ومفرزاتها التي تحتقر الإنسان، هي دعوة سيد الخلق نبي الله تعالى محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ومن هنا، ومن تجارب أخرى، كالتجارب الفيتنامية والجزائرية والإفريقية، وبكل تأكيد الفلسطينية، نرى يقيناً أن هذه التغييرات تحتاج إلى قيادة ذات نواة صالحة، وتمتلك رؤية واضحة، وإن الالتحاق بهذه القيادة وتحقيق الرؤية، يحتاج عناصر بشرية تتبنى قناعتين راسختين: الإيمان بحتمية النصر، والاستعداد للتضحية.

إن الكلام النظري، والأفكار والفرضيات، وتنميق المفردات وتجميل الخطابات، وصياغة المقالات وبث العواطف، لا يساوي شيئاً البتة أمام هول وفظاعة ما يقوم به المشروع الصهيوني على أرض فلسطين، وما يسببه من مظالم للمنطقة بأسرها، لذلك فلا بد من تحول هذه المرتكزات الفكرية إلى قناعات تجبل السلوك الإنساني بها، بل وينطلق السلوك منها، وعليه فإن الحديث أيضاً بأي عمل وطني لا بد وأن يكون خطه الأول تحديد المقياس الذي تقاس به الأمور، ومن خلاله يُمارس النقد، فلكل إنسان فكره ومشاعره، أما إذا تحدثنا عن الإنسان الذي أراد أن يكون قائداً ذا رؤية واضحة، وعلى قناعة جازمة بحتمية النصر والاستعداد للتضحية، فإن ما بينهما يكون السلوك، وكيف نحدد السلوك الصحيح من الخاطي؟ ببساطة من خلال اعترافنا بأن الخطأ المسلكي هو تناقض ممارسة الكادر مع قناعاته النظرية. وبمعنى آخر، هو وجود تناقض بين الإيمان والسلوك. وعلى سبيل المثال فلا يمكن للفرد المسلم مثلاً أن يوحد الله قولاً وأو يشرك بعبادته عملياً، وكذلك، لا يمكن أن يسعى المرء للتحرر الوطني قولاً وأن يشتري ويبتاع المنتجات الداعمة للاحتلال عملياً.

لذلك يجب توحيد الإطار السلوكي من خلال ما نسميه الميثاق الأخلاقي، فالأخلاق هي السلوكيات المعتمدة والمثبتة والمتفق عليها بين الناس والمؤيدة تلقائياً من الله تعالى عبر كتابه العزيز أو سنة نبيه الكريم أو كليهما.

وأيضاً للتسهيل على الكادر، في التعامل مع ذاته أو مع الجمهور، فإننا نقوم هنا بتوضيح السلوكيات المتفق عليها من أجل تسهيل النقد، وتعزيز السلوكيات الصحيحة والبناء عليها، وردع السلوكيات الخاطئة ومساعدة من يرتكبها على الخلاص منها، أيضاً فهي تحمي الحراس من أية انحرافات سلوكية قد تؤدي للتخريب او المبالغة أو التعصب أو الخروج على الدين أو القوانين أو الأخلاق أو الأعراف.

المسلكية التخريبية

فالمسلكية التخريبية هي تلك التي تؤدي نتائجها إلى تقويض التحرر الوطني، وتحطيم فرصة استمرارها، وقتل حيويتها، وإحباط آمال الجماهير بها.

نرى في الحراس أن المسلكية التخريبية قد تكون مقصودة أو غير مقصودة، ومعالجة كل منها يتطلب إجراءات مختلفة، باختلاف السياق والظروف، ولذلك فإن التعامل مع الخطأ المقصود أخلاقياً يؤدي لاتخاذ إجراءات صارمة للتعامل معه وقد يصل للفصل من العمل، أما الخطأ غير المقصود فإنه إذا كان مرتبطاً بقلة الوعي أو ضعف المهارة فإن من حق الكادر التعلم من الخطأ، وأيضاً من حقه أن نقوم بتعليمه وتطويره، وهذه قناعة راسخة في عملنا الشعبي المؤسسي، أما إذا تكرر الخطأ غير المقصود في نفس السياق فإن هذا ما نعتبره تناقضاً بين الإيمان والسلوك، ويترتب عليه إجراءات صارمة.

أيضاً عندما تتولد لدى الكادر طموحات ذاتية غير مشروعة، ويسعى لتقديم الخاص على العام، ويبدأ بتكوين مركز قوي او تجمع فرعي كخطوة أولى نحو النزاع أوالانشقاق، فإن هذه المضاعفات والأخطاء المركبة تحتاج تزكية أيما تزكية للشخص ويتم التعامل معها بإجراءات مكثفة على صعيد نفسي ومهاري وقانوني في الوقت ذاته، ولكن التعامل أيضاً يكون بحزم وجدية عالية تأخذ بعين الاعتبار المصالح العليا للعمل.

تكافح الحراس بطبيعتها المسلكية الانتهازية، التي تربط مصالحها الذاتية بمصلحة آنية للحراس، والتي قد تتسلق على جهود الآخرين وتنكر فضلهم من أجل انتهاز موقف ما أو الانتفاع من مصحلة ما، حيث ان التعامل مع هذه المسلكية لا يكون إلا بالمكاشفة والنقد واتخاذ الإجراء السليم بشكل صارم يحمي الجهود التطوعية للشباب، بهذه المسلكية تناقض جوهري مع الاستعداد للتضحية.

ويعرف بأنه التوجه الصادق والدائم بين الكادر ونفسه، وبين الكادر وزملائه، الذي يضمن تحقيق رؤية ورسالة العمل، عبر تعزيز الإيجابي، ونقد السلبي، وامتلاك كل مخطئ الشجاعة الكافية للاعتراف بالخطأ، بتصويب أوضاعه ببسالة. وعليه، فإن من واجبات الكادر تجاه نفسه وبيئة العمل الداخلي كلاً مما يأتي:

1. ١

   المعروف عُرفاً كالمشروط شرطاً .

2. ٢

   إلزاميلزم الكادر باستخدام اللغة العربية في جميع أنشطته الداخلية والخارجية، الميدانية والمكتبية، الشفوية والكتابية، في المراسلات أو الخطابات، واستخدام اللغة الإنجليزية حسب الحاجة في العمل مع من لا يفهم اللغة العربية.

3. ٣

   الإدراك الذهني والعاطفي للطرح النظري والعملي لنهج الحراس والتعامل معه بحجمه وجوهره، كونه طريقة شعبية منظمة منبثقة من عقيدة شعبية، وليس ديناً أو قبيلة أو طائفة أو أيدولوجيا أو هوية شاملة.

4. ٤

   إلزامالالتزام بقواعد العمل: الثبات – الانضباط الأخلاقي – الخصوصية – الحماية المشتركة – الدفع الذاتي.

5. ٥

   أن يكون قول وفعل الكادر متصلاً برسالة ورؤية الحراس بشكل مستمر وشامل.

6. ٦

   إلزامالالتزام بأخلاقيات العمل: المسؤولية – الاستقامة – الود – روح الجماعة – التعاون – التقدير – الإيمان – الانتماء – المروءة – الصدق – الأمانة – الشرف – الاحترام.

7. ٧

   منععدم البوح بأسرار العمل وخصوصيات الأفكار والأحداث والأشخاص في غير موضع مهني.

8. ٨

   تقديم الحماية المشتركة على الصعيد الفردي والجماعي.

9. ٩

   إلزاميلزم الكادر على التواصل الفوري مع المرجعية المعنية حال حدوث أي طارئ.

10. ١٠

    التعامل مع مفهوم القدوة بما يؤدي التوازن بين مصلحة العمل وأدبياته ومعقولية السياق، واللجوء لقواعد السلوك الاستثنائي في الحالات الطارئة.

11. ١١

    العمل الذاتي الدائم والمستمر لتطوير القدرات ورفع الوعي، كون الكادر يعبر عن كونه رأس حربة في عملية التغيير وبالتالي ضرورة تطوره وتجديد فهمه للأحداث والأفكار.

12. ١٢

    ضبط المشاعر الإيجابية بما يؤدي التوازن بين التفاؤل والواقعية.

13. ١٣

    ضبط المشاعر السلبية بما يؤدي التوازن بين الواقعية والحافزية (الغضب مثالاً).

14. ١٤

    النقد الذاتي في الظاهر والباطن لدافعية الكادر وبواعثه على العمل.

15. ١٥

    استحضار الموهبة أهم من الموهبة، وتطوير القدرات أهم من الذكاءات، وتوظيف الجوهر أهم من الجوهر.

16. ١٦

    العمل بروح المبادرة، وبالتالي إبداء المبادرة يعتبر مؤشراً لعمق الاهتمام.

17. ١٧

    أن يتقيد الكادر بالطابع العام وطبيعة البيئة الاجتماعية من كافة النواحي الآتية: المظهر الخارجي/ القيم الأخلاقية والدينية / المظهر السلوكي / التعبير المؤدب / الآداب العامة / عدم إبراز الفروقات

18. ١٨

    منعيمنع إثارة أي نوع من أنواع الغضب والانفعال وسوء الفهم أمام الفئات المستهدفة والمجتمع المحلي

19. ١٩

    منعيمنع منعاً باتاً ممارسة أي نوع من أنواع الاعتداء مع الأطفال ، نفسياً كان أم جسدياً أو لفظياً

20. ٢٠

    منعيمنع التعامل مع الشراكات والعلاقات الفردية والمؤسسية ليعرب على أساس المنفعة الشخصية من قبل الكوادر، وما بني ليعرب يبقى ليعرب ، أما فيما يتقاطع بشكل أخلاقي مع هذا البند فعلى الكادر الاتفاق مع هيئة الإدارة

1. ١

   الاعتماد على البحث والتجربة والتطوير والنقد كمبادئ عملية.

2. ٢

   المشاركة في الحوارات والنقاشات الرسمية وغير الرسمية بما يتسق مع آداب الحوار.

3. ٣

   احترام الرأي الآخر.

4. ٤

   منعيمنع الغياب من غير عذر عن أي حدث .

5. ٥

   منعيمنع ممارسة أي نوع من أنواع التحريض أو الإساءة أو المكر تجاه آراء أو سلوك الآخرين.

6. ٦

   منعيمنع التعامل ضمن مشاكل :التحيّز الإدراكي ،والإسقاط ،والتعميم ،وافتراض سوء النية، واتباع الأساليب السلبية ،والتدخل في الحريات العامة للكوادر خارج العمل ضمن الإطار المحدد من مؤسسي الجمعية .

7. ٧

   منعيمنع تشكيل الجماعات غير الرسمية داخل العمل

8. ٨

   منعيمنع تفويض المهمة المؤقتة المعمول بها.

9. ٩

   إلزاميلزم الكادر على تطبيق القرارات الجماعية حسب الإطار المرجعي الذي يتطوع من خلاله حتى ولو لم تعجبه أو تكن تمثل وجهة نظره أو تستهويه. وفي حال اتخاذ قرار جماعي خاطئ بوجهة نظر فردية مؤكدة يرجى الرجوع للإدارة.

10. ١٠

    منعيمنع ممارسة النقد إلا من خلال الاجتماعات الرسمية فقط.

11. ١١

    منعيمنع المزاح أثناء سريان الأنشطة والبرامج والاجتماعات ويمنع المزاح باليد منعاً باتاً مع الفئات المستهدفة من جهة ومع الكوادر من جهة أخرى

12. ١٢

    إلزامالالتزام بالتواضع وعدم المفاخرة والغرور.

13. ١٣

    إلزاميلزم الكادر بتقديم المصلحة العامة على المصلحة الشخصية.

14. ١٤

    منعيمنع التعصب والتشدد بالرأي.

15. ١٥

    تشاركية الخبرات والمعارف مع الآخرين.

16. ١٦

    منععدم ممارسة التحيز الإدراكي والعمل بروح الأخوة والتسامح بما يؤدي التوازن بين لحمة الفريق ومصلحة العمل.

17. ١٧

    ممارسة الانعكاس النفسي فور انتهاء أي حدث بشكل يمنع توثيقه.

18. ١٨

    العمل بحس القيادة بروح تكاملية جماعية بما يحقق التوازن بين تحقيق مصالح العمل والأدبيات.

19. ١٩

    تغليب المصالح الاستراتيجية على التكتيكات.

20. ٢٠

    التعامل مع ضرورة تحقيق مصالح العمل بما يضمن تحقيق الإنجازات والحفاظ على السلامة النفسية والذهنية للكادر، وفي حال التضارب ترجح كفة سلامة الكادر.

21. ٢١

    ممارسة التواصل المثري للعمل بما يحقق التواصل الأفقي والتواصل الأخوي.

22. ٢٢

    منعيمنع بث الطاقة السلبية والإحباط بين صفوف العمل وتحديداً الكوادر

الفئات المستهدفة، والعلاقات والشراكات، والإعلام.

1. ١

   إلزاميلزم الكادر بتمثيل المؤسسة وليس بتمثيل شخصه بما يتصل برؤية ورسالة العمل.

2. ٢

   تشجيع الشراكات والعلاقات المؤسسية والفردية على استمرار عملهم من خلال التعاطف والتضامن والمناصرة والدعم والتدعيم والإسناد وتبادل التجارب والخبرات والبناء المشترك.

3. ٣

   تصدير الخطاب المعزز في سياق الفئة المستهدفة.

4. ٤

   منعيمنع التمثيل الرسمي لأي مؤسسة إلا بتفويض واضح.

5. ٥

   منعيمنع الكادر من التكلم بالتوجهات السياسية والدينية.

6. ٦

   استخدام التعبير المؤدب.

7. ٧

   إلزاميلزم توحيد الخطاب العام.

8. ٨

   منعيمنع إنشاء العلاقات الشخصية مع الأطفال والعائلات إلا باطلاع الإدارة.

9. ٩

   منعيمنع إبداء أي خلاف أو انفعال أمام الفئات المستهدفة والعلاقات.

10. ١٠

    منعيمنع ممارسة المزاح بما يؤدي لتعطيل سير العمل.

11. ١١

    التواصل مع الآخرين يكون من خلال قنوات التواصل المعتمدة على الصعيد التقني والإدارة.

12. ١٢

    التجاوب مع القيم والأعراف والعادات السائدة لدى الأنسجة المجتمعية التي يتم التعامل معها بما يؤدي التوازن بين المصالح والأدبيات.

13. ١٣

    التعامل مع الجماهير بروح المحبة والتقدير والاحترام والتفهم والتحفيز بدلاً من الكراهية والتلويم والسخرية والتكبر.

14. ١٤

    في التعامل مع العلاقات والشراكات، سواء على الصعيد التعاوني أو الأستراتيجي، يمنع إبراز أي نفَس سلبي أو فوقي أو مغرور أو ذي مقارنة مغرضة، ويمنع إبراز أي حالة تقديس طاغية، أو تسلط بحكم الخبرة أو التجربة، أو تسلق يبتغي خطف الأضواء أو إبراز يعرب على أنها أفضل من غيرها، وذلك بالكلام أو بالتصرف، ولا يشمل ذلك تنفيذ العمل وفق النهج المعتمد لدى يعرب.

15. ١٥

    إلزاميلزم الكادر تحمل المسؤولية الكاملة أمام الهيئة الإدارية عن سلامة أي طفل أو مجموعة أطفال يكلف بقيادتها أو مرافقتها ضمن أي نوع من أنواع النشاط ،سواء السلامة البدنية أو النفسية أو الثقافية

16. ١٦

    منعيمنع التعامل مع مؤسسات العمل الفتياني إلا باطلاع الإدارة

17. ١٧

    إلزاميلزم الكادر على التفاعل مع أدوات الإعلام.

18. ١٨

    إلزاميلزم الكادر على المشاركة في مجموعات تطبيق الواتساب والتيليغرام.

19. ١٩

    منعيمنع إنشاء أية مجموعة إلكترونية من غير تفويض من المدير العام.

20. ٢٠

    منعيمنع استخدام المواد الإعلامية الملموسة مثل الكاميرا وغير الملموسة مثل اللوغو لغير صلاحيات المكتب الإعلامي.

21. ٢١

    منعيمنع التصوير بكافة أشكاله إلا من بتفويض من المكتب الإعلامي.

22. ٢٢

    السلوك المهني الإعلامي شأن فني بحت.

1. ١

   إجادة الدراية والرواية عن الشركة وأدبياتها وأعمالها.

2. ٢

   منعيمنع استلام أية مهمة دائمة أو مؤقتة بدون لائحة وصف مهام معتمدة من الإدارة.

3. ٣

   إلزاميلزم الكادر على بذل العناية المهنية اللازمة في تأدية المهام.

4. ٤

   مراعاة التسلسل المرجعي في التواصل الإداري.

5. ٥

   منعيمنع إساءة استخدام الصلاحيات أو الأدوار.

6. ٦

   منعيمنع إدخال أي أداة أو مادة ممنوعة قانونياً أو مخالفة للقيم الأخلاقية مثل الأسلحة بأنواعها وتبعاتها والمخدرات والخمور.

7. ٧

   منعيمنع إهدار ممتلكات المال العام.

8. ٨

   منعيمنع استخدام أي أدوات للحراس بدون موافقة مدير اللوجستك.

9. ٩

   منعيمنع الدخول لأنشطة العمل تحت تأثير مخدر أو كحول.

10. ١٠

    مراعاة النمو العضوي والزمن الملازم.

11. ١١

    ممارسة التغذية الراجعة فور انتهاء أي نشاط بشكل موثق.

12. ١٢

    منعيمنع ممارسة أي نوع من أنواع العنف والإيذاء.

13. ١٣

    منععدم ممارسة أي نوع من أنواع التمييز أو الاستهزاء المبني على اللغة أو الثقافة أو اللون أو العرق أو الطائفة أو الدين.

14. ١٤

    منععدم إصدار الأحكام واتخاذ المواقف المسبقة تجاه الآخرين.

15. ١٥

    منعيمنع ممارسة أي نوع من أنواع الشتم وتداول الألفاظ النابية أو الاستهزاء بمعتقدات وآراء الآخرين.

16. ١٦

    منعيمنع استخدام الأدوات العملية لغايات شخصية.

17. ١٧

    منعيمنع إقامة علاقات عاطفية من خلال العمل.

18. ١٨

    منعيمنع التظاهر بأي سلوك يخدش الحياء العام حتى لو بحسن نية.

19. ١٩

    إلزاميلزم الكادر على المحافظة على الأموال العامة للجمعية

20. ٢٠

    إلزاميلزم الكادر على إرجاع الأدوات المستخدمة لأي نشاط أو عمل للمسؤول

21. ٢١

    إلزاميلزم الكادر على قبول قرارات مجالس الضبط أو لجان التحقيق ، والقرارات الإدارية الطارئة في حال حدوث أي خلاف أو طارئ استثنائي

22. ٢٢

    منعيمنع تسريب الأسرار والخصوصيات المتعلقة بالعمل والأحداث اليومية والتشغيلية

23. ٢٣

    منعيمنع منعاً باتاً تداول الأموال الشخصية أو العامة .

24. ٢٤

    منعيمنع استخدام أو نقل الأوراق الخاصة بيعرب وأية موارد معنوية إلا بالتنسيق مع المسؤول الإداري المعني

25. ٢٥

    منعيمنع استخدام المعدات الإدارية لأي غرض من أغراض البرامج والأنشطة

1. ١

   إلزامالالتزام بأحداث القضايا الوطنية.

2. ٢

   التعامل مع المكونات الأساسية للهوية مثل الدين الإسلامي الحنيف والثقافة العربية كمقدسات يشجع الحراس على تداولها وممارستها وبما يتفق مع طبيعتها في الانفتاح على الآخر ولا يقدمها بالإكراه أو الفوقية أو إنكار من هو خارجها عن الدائرة الإنسانية.

3. ٣

   المعرفة بالحد المعقول عن مجريات الحضارة العربية الإسلامية وحركات الاستعمار وحركات التحرر الوطني وتاريخ المشروع الصهيوني والصراع الدائر.

4. ٤

   تحييد كافة الانتماءات الفصائلية والأيدولوجية عن العمل.

5. ٥

   العمل بروح تشجيع وترسيخ الخطاب الجامع والموحد المحفز على السلوك الجمعي وبالتالي الوطني.

6. ٦

   إجادة الدراية والرواية لميثاق ١٩٦٨.

7. ٧

   تصدير الخطاب المضاد على الصعيد الوطني.

8. ٨

   منععدم التعامل مع الحالات المشوهة وطنياً أو المنحرفة بوصلياً أو على ارتباط أو تطبيع مع العدو.

9. ٩

   الحذر في التعامل مع الأجانب وخصوصاً الباحثين

10. ١٠

    أن يقوم المرء على دينه قولاً وفعلاً، ظاهراً وباطناً

11. ١١

    أن لا يترك مجالاً لأعداء الأمة بتفريق صفوف الأمة أو بزرع الفتن بين الناس

12. ١٢

    أن يزكي نفسه أولاً بأول ما استطاع إلى ذلك سبيلاً

13. ١٣

    أن يحاكم سلوكه بنواياه، وأن يحاكم نواياه بمعتقداته.

14. ١٤

    أن يقوم بكل ما يقوم به بنية ترضي الله تعالى وبإخلاص يجعل عمله متقبلاً

الكادر الفعال هو الكادر الذي يسأل عن واجباته أولاً وثانيأً وثالثاً، ويعمل على تنفيذ التزاماته من خلال هذه الواجبات بكل جدية وحرص وفاعلية ضمن نهج الحراس، ويكون في الوقت ذاته قدوة حسنة، معروفاً بخقله وصلابته في الحق واستعداده للبذل والعطاء، ولكن من باب تنظيم العلاقات فللكادر حقوق منصوص عليها هي:

1. ١

   الحق في الحكم على أن الإنسان حارس بالتقييم النسبي وليس المطلق

2. ٢

   حق الاحتفاظ بعضوية الكادر وعدم سلبها منه إلا في الحالات الآتية: الوفاة/فقدان الأهلية/مخالفة مرتكزات الفكر المعنوي.

3. ٣

   أن يتساوى مع جميع الكوادر مهما كانت مراتبهم في الحقوق والواجبات

4. ٤

   أن يشارك رأيه في الأشخاص والأحداث والأفكار ضمن ما نص به الميثاق الأخلاقي

5. ٥

   أن يتمتع بحرية المناقشة في الاجتماعات واللقاءات مهما كانت آراءه واستفساراته ضمن ما نص به الميثاق الأخلاقي

6. ٦

   أن يناقش المراكز الإدارية التي تتخذ قرارات تخص عضويته أو نشاطه وأن يستأنف ذلك لمراتب أعلى في حال عدم اقتناعه بها، حيث تتوفر في الحراس سياسة للشكاوي

7. ٧

   أن يتحفظ على القرارات التي لا تتفق معه على أن يناقشها في الوقت والمكان الملائمين من مبدأ (نفذ ثم ناقش)، ونعني هنا أنه في الحالات الميدانية لا يمكن أن تناقش توجيهاً أتاك من المسؤول في أثناء فترة التنفيذ، حيث عليك التنفيذ مباشرة، وبعدها بإمكانك التحفظ والمناقشة بعد الانتهاء من النشاط.

8. ٨

   أن يشارك في الفعاليات والأنشطة الداخلية والخارجية

9. ٩

   استخدام مقدرات العمل على كل الصعد المتاحة

10. ١٠

    حق المبادرة في طرح الأفكار من صغيرها لكبيرها (من النشاط للبرنامج)

11. ١١

    حق التقديم على أي فرصة تحسن من وضعه الاقتصادي على ألا تخالف أخلاقيات الحارس

12. ١٢

    الحق في تقدير جهوده بشكل رسمي وموثق

13. ١٣

    الحق في الدعم والمساندة الأخوية اجتماعياً ونفسياً، حيث يحق للحارس أن يُدعم من إخوته كون الحراس تشكل نسيجاً اجتماعياً طيباً يدعم ويؤازر بعضه بعضاً، أيضاً من حقه أخذ الاستشارة والحوار والنقاش مع أي كان مع مراعاة التسلسل الإداري.

14. ١٤

    الحق في مراعاة خصوصيته في حال ارتكب خطأ ما أو تعرض لعقوبة ما في حال لا يتعارض الإعلان عن ذلك مع المصلحة العامة، وفي الحراس لا نشهّر بأي عقوبة إلا بحالات أنه المخالفة كانت كبيرة أو أساءت لسمعة المؤسسة أمام الناس أو أن بها شكوى جماعية.

15. ١٥

    الحق في مراجعة الكادر والحوار معه حول أي خطأ أو خلل تسبب به وعدم تطبيق أي حكم مسبق عليه

16. ١٦

    الحق في العمل ضمن مجال يراه ملائماً ومفيداً له